爱尔兰的主要教会和穆斯林委员会反对立法协助死亡

　　天主教会表示，协助死亡联合委员会应该“大力倡导在爱尔兰各地加大对姑息治疗的投资，并提高对其范围和目的的认识”，而不是提出关于协助死亡的立法。

　　佩特拉·康罗伊和玛格丽特·诺顿博士代表教会向委员会作报告时表示:“我们反对蓄意结束人类生命，这既是出于信仰的原因，也是为了捍卫共同利益。”

　　“死亡是人类自然状态的一部分。我们不建议使用与理性或人的尊严相冲突的特殊或积极的治疗方法来延长生命。我们的重点是如何帮助人们体验美好的死亡。”

　　“很大一部分爱尔兰人都信奉基督教，它教导我们，生命是一份值得信赖的礼物。我们每个人的生与死都会对他人产生影响，没有没有意义和价值的人生。”

　　一份由罗里·科比特牧师博士提交给委员会的爱尔兰教会意见书引用了前大主教理查德·克拉克的话，他说:“作为基督徒，我们绝对不能承认生命是神圣的，从头到尾都是上帝的礼物，永远不能像个人财产一样被扔掉。”

　　科贝特牧师博士说:“除了信仰问题，有大量证据表明，为协助死亡立法无助于改善弱势群体的处境，而且容易导致过度依赖、误用和滥用。”

　　他说，人们应该“意识到在一些国家看到的危险趋势，这些国家已经通过了立法，比如这里正在讨论的立法，以使程序正常化，放松限制，并使系统对弱势群体的滥用敞开大门”。他说，在爱尔兰引入允许协助死亡的立法“将助长人们对那些接近生命尽头的人的一种随意、无情的态度”。

　　爱尔兰长老会前主席大卫·布鲁斯牧师博士告诉委员会，“杀人是错误的”。

　　“这是杀戮。我们，作为那些尊重希波克拉底原则的人，不会这样做，这是医学界不应该去的地方，也不是医生应该期望采取行动的地方——尽管有非常复杂的牧养问题，围绕着应对退行性疾病的后期阶段或创伤导致的丧失能力。”

　　对他来说，这揭示了“缓和医疗从业者是最坚决反对修改现行法律的医学专业人士”。他说，这种变化“可能会导致一大群脆弱的公民受到剥削，原因包括抑郁症、缺乏能力或能动性、亲属或其他人肆无忌惮的胁迫或操纵，让他们过早结束生命”。

　　爱尔兰卫理公会教会的史蒂文·福斯特牧师告诉委员会，“如果帮助那些患有不可逆转、无法治愈和进展性疾病的人死亡成为法律，在我们看来，其他人似乎会认为自己与任何法案所针对的人有同样的死亡权利。”

　　“例如，患有严重和难治性精神疾病的人，他们没有身体不适或绝症。这将给未来带来更多的问题，并可能使我们作为一个社会，以及医学界，对生命的神圣性更加不确定，”他说。

　　他的教会“特别关注和关心社会上最弱势的群体。那些患有绝症的人肯定处于脆弱的状态。”

　　爱尔兰穆斯林和平与融合委员会的谢赫·奥马尔·卡德里博士告诉委员会，“在伊斯兰教中，对自杀或协助死亡的明确禁止在《可兰经》中得到明确表达。”他说，伊斯兰教反对“安乐死、协助自杀和协助死亡，并明确谴责这些等同于谋杀的行为”。

　　协助死亡合法化"可能会导致个人选择死亡，而没有解决他们健康问题的根本原因，包括精神健康。此外，还有一种担忧是，弱势群体，如残疾人或老年人，可能会感到压力，选择协助死亡，以避免被视为负担，”他说。

　　爱尔兰人道主义协会的尼尔·沃德告诉委员会，该协会支持“那些身患绝症、不治之症或病情恶化的人，他们觉得自己的生活质量难以忍受，希望在自己选择的时间无痛苦地死去”。

　　当涉及到“濒临死亡，或患有渐进性不治之症的人”时，我们认为个人应该有权选择结束自己的生命。剥夺这一权利意味着许多人的结局取决于他人的决定。”

　　他说，有证据表明，“大多数选择死亡的人已经用尽了他们可用的姑息治疗措施”。他指出，“大多数爱尔兰人支持协助死亡合法化。让我们把它变成现实。”