迷你雅克沙加纳，季风的喜悦

　　季风期间，当脚链的叮当声传到图鲁纳都的房屋时，人们对“奇卡梅拉”表示热烈欢迎。传统的信仰是，打击乐器的声音和艺术家所戴的脚链可以抵御房子里和周围的恶灵。

　　在pathanaje，图鲁人太阳历月的第10天，一些仪式暂停——kambala, Yakshagana mela之旅，庙会和nema(半神献祭)。在每年5月24日或25日的pathanaje之后，活动从11月或12月的jarde开始，在Tulasi Pooja之后。

　　然而，专业的Yakshagana艺术家的创造力依然存在，因为他们从六月初开始在Chikka mela或Radhakrishna mela进行表演。在淡季，Chikka mela帮助艺术家维持生计。

　　顾名思义，Chikka mela是一群Yakshagana艺术家的小团体，他们在一个地区内从一家搬到另一家。剧团以神话故事为特色，进行短时间的Yakshagana表演。

　　一个理想的Chikka mela剧团也被称为“pancha koota”，因为它由五个人组成-两名艺术家扮演男性(purusha vesha)和女性(街头vesha)角色，一名Bhagavatha(歌手)，一名maddale演奏者和一名chende演奏者(打击乐手)。

　　艺术家们在曼格鲁的一所房子里表演。DH Photo by Fakruddin H

　　Pio永不改变

　　作家和Yakshagana评论家M N Chambalthimar说，Chikka mela的概念最初是在20世纪20年代在资深街头维萨艺术家Paivalike Aithappa Shetty的领导下在Kasargod的Paivalike引入的。

　　在那些日子里，奇卡梅拉被称为“siri vesha”。“艺人们会手持火炬前往各家各户，表演结束后，他们会接受居民们赠送的大米、椰子和香蕉。在当时，金钱形式的赞助并不常见。”

　　十年之内，奇卡梅拉开始在未分割的达克什纳-卡纳达地区蓬勃发展。然而，在Kasargod，今天只有两个奇卡梅拉剧团，而在Dakshina Kannada和Udupi，有150多个奇卡梅拉剧团，他补充说。

　　他还对现在一些剧团经理把奇卡米拉当作商业企业来经营表示担忧。

　　艺术家们在曼格鲁的一所房子里表演。

　　DH Photo by Fakruddin H

　　前女友虔诚的表示

　　在演出开始前，剧团的代表会到每家每户拜访，并向人们分发小册子，告知他们来访的时间。在家人同意之后，Chikka mela在晚上到达了房子，并放置了一个“纳粹”。

　　卐字是由一“塞卢”大米(差不多等于一公斤)、一个椰子、一盏油灯、鲜花、一片用来放置大米的香蕉叶、槟榔果和一“卡瓦勒”槟榔叶(一卡瓦勒由14片槟榔叶组成)组成的。

　　两位前景艺术家的舞蹈和对话由博伽瓦塔的歌曲补充，就像普通的雅克沙格纳一样，除了Chikka mela的持续时间约为15分钟。

　　Balakrishna Seethangoli是一位在剧团扮演女性角色的艺术家，他说Chikka mela在六个月的休赛期一直支持他。

　　“每天出家前，我们讨论巴桑伽的叙述和歌曲。当天的主题也被选定。经理会安排车辆、食物、住宿和服装，”他说。

　　来自穆尔基的医生Arati P Rao博士认为，Chikka mela为人们，特别是儿童提供了了解文化的好机会。她说:“奇卡梅拉的表演带来了很多积极性和奉献精神。”

　　Chikka mela艺术家在前往曼格鲁鲁表演的路上。

　　社区支持

　　Krishna Rai Neerchalu是Kasargod地区Kalathur一座寺庙的Chikka mela的召集人，在过去的五年里一直在主持这些表演。Rai也是一位mela艺人。

　　每年，文工团都会从藏品中拿出大部分交给寺庙。去年，剧团提供了35公担大米、2100个椰子和9万卢比现金。“这是我们对上帝的服务，”拉伊说。

　　通常情况下，奇卡梅拉艺人每天由剧团经理从捐款中支付报酬。经理也给自己留了一份。

　　“我们的奇卡梅拉剧团是在疫情期间成立的，因为没有Yakshagana表演。许多人支持我们的倡议，让奇卡梅拉剧团有机会在他们家里表演，以帮助艺术家。

　　阿肖克说，多年来，许多新剧团一直很活跃。如今，奇卡梅拉剧团在城市地区得到了更多的鼓励，他补充道。他举了一些基督教家庭在家里举办奇卡美拉会的例子，因为他们喜欢这种艺术形式。