新西兰揭露教会机构的历史性虐待行为

　　Frances Tagaloa在16岁接受基督后不久，她开始经历闪回。

　　在接下来的几年里，塔加罗开始拼凑被埋藏已久的记忆，并逐渐意识到自己在5岁到7岁之间曾被一位在奥克兰郊区庞森比(Ponsonby)一所学校任教的天主教圣母会(Catholic Marist Brother)的教友性侵。

　　塔加罗直到结婚生子多年后才告诉父母，因为在她父亲的萨摩亚文化中，谈论这个问题是禁忌，她不想让父母责怪自己。

　　1999年前后，她的母亲找到了新西兰的天主教堂，但56岁的塔加洛亚决定不跟他们说话——直到三年后，她听说圣母兄弟会要用行凶者比德·菲顿的名字给一间教室命名。

　　当塔加罗见到一位天主教顾问时，她希望对方道歉，并取消菲顿的荣誉。相反，天主教会向她提供了经济补偿。塔加罗建议他们把钱捐给她工作的福音派事工。

　　“我在这个过程中真的很失望，”她说。“我记得我当时觉得那完全是在浪费时间。”

　　二十年后，塔加罗再次有机会追究天主教会的责任。

　　该部门领导人成为天主教听证会上的第一位证人，新西兰皇家调查委员会是一个独立机构，成立于2018年，旨在调查1950年至1999年期间儿童和成人在国家和宗教机构的照顾下所面临的虐待和忽视。

　　7月24日，皇家委员会发布了最终报告，该报告发现，在全国各地的国家和宗教护理机构中，估计65.5万人中有25.6万人——或近三分之一的儿童、年轻人和成年人——“暴露在普遍的虐待和忽视之下”。

　　幸存者包括来自Pākehā(欧洲)、Māori和太平洋岛民背景的人，以及患有精神和身体残疾的人。Māori或太平洋岛民占护理人员的大多数，与其他种族相比，他们不成比例地受到种族和文化歧视，以及更高程度的身体虐待。

　　根据2018年的人口普查，基督徒是新西兰最大的宗教团体，占人口的37%。但《CT》采访的幸存者、倡导者和牧师说，信徒们对皇家委员会长达3000页的报告的反应基本上是沉默的。

　　新西兰基督教网络(New Zealand Christian Network)的全国主任斯图尔特·兰格(Stuart Lange)说，福音派对这份报告的反应不一，从那些“意识深刻”的人到“几乎没有注意到并说，这不是我们”的人。

　　浸信会牧师艾伦·温克说:“就我个人而言，我对宗教团体的反应感到非常失望。“我一直在密切关注媒体，到目前为止，甚至没有一份承认有不当行为的声明，更不用说任何关于补救的评论了。”

　　赫拉·克拉克(Hera Clarke)是调查期间Māori咨询小组的成员，也是新西兰奥特罗阿和波利尼西亚圣公会(Anglican Church)和解与修复专员。她说，这份报告的发表引发了“复杂的情绪”。

　　“有20万幸存者，而我们只触及了冰山一角。”

　　保护和倾听

　　皇家委员会在长达6年的调查中调查了8个宗教团体:天主教会、英国圣公会、新西兰卫理公会、新西兰奥伊特罗瓦长老教会、救世军、格洛瑞瓦莱基督教社区、普利茅斯基督教兄弟会和耶和华见证会。

　　调查小组写道:“在调查初期，信仰机构是新西兰奥特罗阿儿童住宿照顾的最大提供者之一。”

　　这些教会中有许多经营儿童之家、未婚母亲之家、收养和寄养服务、学校和寄宿机构。皇家委员会还将宗教机构中有权威的人向个人提供教牧关怀作为基于信仰的关怀的一部分的情况包括在内。

　　教育是进入以信仰为基础的机构的“最常见途径”，在这些机构中，人们遭受身体、情感、精神和性虐待。调查人员还发现，在以信仰为基础的环境中，性虐待比在国家护理机构中更为普遍。报告补充说:“许多幸存者在护理期间死亡或在护理后自杀。”

　　2022年10月，宗教团体在皇家委员会举行的公开听证会上发表了回应和声明。自最终报告于今年7月发布以来，调查中包括的一些教会发表了声明，承认并为造成的伤害道歉。

　　圣公会大主教Don Tamihere、Justin Duckworth和Sione Ulu'ilakepa写道:“我们承认并为我们未能提供安全、关怀和培育的环境负全部责任，那些在我们照顾下的人有权利期待和接受。”

　　救世军首席秘书格里·沃克(Gerry Walker)说:“我们对那些在我们照顾下的人所经历的痛苦深表歉意。”

　　长老会于7月31日召集了一个特别工作组，根据报告的发现确定并建议采取必要的措施。与此同时，卫理公会教徒在报告发布前举行了哀悼仪式。

　　新西兰基督教网络(New Zealand Christian Network)全国主任兰格指出，近年来，福音派教会已经认识到有必要实施更健全的制度来保护儿童和青少年。“现在，每个教会的一个关键回应必须是保持高度警惕，尽一切可能防止在我们自己的空间里发生虐待行为，”他在发给成员的电子邮件通讯中写道。

　　两个月前，在北岛汉密尔顿市(North Island city of Hamilton)担任Te Whānau Pūtahi教会牧师的温克，联系了许多这些教派的领袖，传阅了他写的一份声明草案，希望能发表联合回应。虽然他最初得到了积极的反馈，但后来他听说教会不会继续这项倡议。

　　“说实话，政府(比教会)做得更好，”他说。

　　在报告发布后的那个星期天，Vink在他的教堂做了一次布道，他强调了保护政策的更新，包括使他们的投诉政策更加明显，并引入了新的举报程序。他以对马太福音18章15到17节的反思作为结束，这节经文关注的是如何处理教会中的罪。

　　在同一个星期天，恩典——奥克兰的一个多民族魅力教会——在他们的礼拜中包括了一个祈祷和忏悔的时间。该教会还在YouTube上发布了一段视频，在视频中，资深牧师乔纳森·达夫(Jonathan Dove)概述了基督徒在基于信仰的护理中出现虐待话题时可以采取的应对方式。

　　“一些基督徒，出于保护教会的愿望，给人的印象是防御性的，”多芬在一封电子邮件中与CT分享道。“当听到基于信仰的护理中可怕的虐待故事时，我想确保我们的教会成员以关怀，祈祷，aroha(爱)和非防御姿态回应。”

　　在过去的一年里，Gracecity对其学前教育、儿童和青年事工进行了更大的监督，比如提供一个带有外部审查选项的投诉流程，更新他们的保障政策，培训事工和志愿者识别虐待迹象。

　　其他基督徒则在教会内为幸存者开辟安全空间。

　　Māori圣公会领袖克拉克以委员的身份听取了317名幸存者的陈述。对她来说，鼓励、支持和为幸存者提供空间分享他们的经历的工作正在进行中。

　　随着报告的发布，克拉克现在正计划在各个教区为Māori圣公会信徒举办研讨会，讨论报告中的建议，比如建立一个独立的“护理安全机构”。

　　她说:“我和我们的主教和大主教一起，对教会发生的事情负责。”“(虐待)对幸存者及其家人的影响是不可接受的。”

　　越来越多的宣传工作

　　皇家调查委员会在调查那些实行高度控制的宗教团体时发现，专制的领导以及对那些离开团体的人的排斥和惩罚往往会使心理和精神上的虐待永久化。

　　一些基督徒正在帮助人们离开这些宗教团体。格雷戈里(Liz Gregory)是格洛瑞瓦莱离开者支持信托基金的经理，她于2019年创立了这家慈善机构，帮助格洛瑞瓦莱的前成员重新融入社会，因为他们开始出现在她位于蒂马鲁的归正浸信会教堂，那里距离公社有四个半小时的路程。

　　澳大利亚传教士内维尔·库珀(Neville Cooper)于1969年在新西兰南群岛西海岸建立了一个约有700名信徒的隐居教派——格洛瑞瓦莱基督教社区(Gloriavale Christian Community)。1994年，新西兰一家法院裁定库珀三项性侵犯罪名成立，而Gloriavale的现任领导人霍华德·坦普尔(Howard Temple)则面临27项性侵犯9至20岁女孩的指控。

　　在过去的十年里，至少有270人离开了格洛里亚维尔，格雷戈里的教堂是他们在重建生活时经常求助的地方之一。

　　当皇家委员会于2018年首次发起调查时，它只承诺调查国家医疗保健。当格雷戈里给她修剪草坪时，她感到无能为力，开始祈祷:主啊，我不明白。为什么没人做点什么?这太可怕了。还有谁在乎格洛瑞维尔的人?

　　她很快得到了答案:她的教会关心她。还有家庭成员的幸存者也是如此。他们一起可以做点什么。

　　格雷戈里和其他信徒把格洛瑞瓦莱的幸存者聚集在一起，问他们是否希望这个宗教团体承担责任。幸存者同意了，格雷戈里邀请皇家委员会的调查小组前往蒂马鲁，幸存者在那里分享了他们所遭受的虐待的证人陈述和证词。

　　格雷戈里说，幸存者目前还在寻求一份声明，称格洛里亚瓦莱因对公社的劳动剥削而犯有现代奴隶制，而新西兰政府在即将到来的法庭案件中未能履行其对人类的义务。

　　这个秘密组织在其网站上表示，他们寻求过一种完全服从上帝的实际基督徒生活。格雷戈里说，它强调生活在社区中——就像《使徒行传》中的早期教会——以及一致性，每个人都必须思考、行动和说话一样。

　　“(Gloriavale的领导)认为他们是摩西……但实际上，他们就像法老，”她说。“他们实际上是那些将人们束缚为奴隶的人。我们给他们的信息是:放了这些人。”

　　调查中包括的另一个高度控制的团体是普利茅斯基督教弟兄会，该教会在新西兰、澳大利亚、欧洲、美洲和英国拥有5万名成员。15年前20岁离开该组织的林迪·雅各布(Lindy Jacomb)说，该组织成员认为，现任领导人布鲁斯·黑尔斯(Bruce Hales)是“圣灵或我们这个时代保罗的体现”。

　　32名幸存者向调查小组讲述了该组织内部的虐待或忽视。报告称，普利茅斯兄弟会只承认了五起虐待指控，并且“不一定承认这些事件发生在他们的护理范围内”。

　　当弟兄会因雅各不接受他们的教义和神学而将她逐出教会时，她和一对浸信会夫妇住在一起。“他们向我展示了教堂应有的一切，”她说。“他们成了我在基督里的新家庭。”

　　去年11月，她发起了“橄榄叶网络”(Olive Leaf Network)，这是一个慈善机构，旨在为离开高控制宗教团体的人提供支持和社交机会。

　　Jacomb说，许多基于信仰的护理幸存者觉得他们必须争取被纳入皇家委员会的调查。

　　雅各布说:“即使在被纳入调查之后，许多人仍然觉得，政府仍然倾向于尽量减少他们的伤害，而且对那些滥用他们的机构过于信任和信任。”她补充说，许多宗教团体还聘请了法律顾问，并花费了大量资金来获得法律建议。

　　寻求赔偿

　　雅各姆认为，这份报告“强迫曝光并不能让宗教团体真正悔改”。在她看来，真正的悔改应该包括信仰领袖的公开道歉。

　　“我还在等我的道歉，”性侵幸存者塔加罗说。到目前为止，她还没有收到天主教会的亲自道歉，只是通过媒体或电子邮件进行了道歉。

　　新西兰天主教主教会议于2021年向受害者和幸存者道歉。最终报告发布后，天主教会感谢皇家委员会的工作，并承诺审查报告，采取措施确保社区安全。

　　在幸存者看来，忏悔的另一个重要方面是独立的补救制度，这是皇家委员会提出的138项建议之一。

　　补救包括经济补偿以及身体、情感和心理康复。它还包括追究肇事者或促成者的责任，防止进一步的虐待，并为虐待道歉。

　　在加拿大，超过15万名原住民儿童在寄宿学校上学，遭受身体、语言、性和精神虐待。政府和325名原住民在2023年解决了一起集体诉讼，要求赔偿约20亿美元，因为他们在学校系统中失去了自己的文化和语言。7月，他们还达成了一项协议，改革该国的第一民族儿童和家庭服务项目。

　　新西兰提出的独立补救计划，在Māori中被称为puretumu torowhānui，于2021年由皇家委员会首次提出，以“帮助确保幸存者的结果具有一致性和公平性”。

　　目前，大多数幸存者不得不回到虐待她们的机构领取赔偿，这可能会使她们再次受到创伤。塔加洛亚说，这也包含了“巨大的权力不平衡”。

　　在调查过程中，调查小组发现了一些以信仰为基础的团体试图隐藏或掩盖虐待行为的证据，这些团体包括英国圣公会、天主教会、奥塔哥长老会支持组织和格洛瑞瓦莱基督教社区。领导人销毁记录，将施暴者转移到不同的机构，或阻止幸存者报告他们受到的虐待。

　　雅各姆说:“我强烈质疑这些团体是否完全可以信任，让他们管理自己的申诉程序。”“幸存者怎么可能有信心或信任这个机构会把他们的最大利益放在心上?”

　　在对信仰实体的最新建议清单中，皇家委员会的报告还呼吁这些团体与拟议的建立一个护理安全机构密切合作，以确保护理标准达到标准，并建立一个可能对弱势儿童和成人构成风险的部委人员的全国登记册。

　　“我认为基督教会应该承认错误，并向所有幸存者表示深切的哀悼，”温克说。“我们应该迅速提供全面的补救安排。用圣经的话来说，这就是所谓的‘恢复原状’。”

　　对于其他信仰虐待的幸存者，塔加罗有一个鼓励分享:仰望基督。

　　“耶稣可能是我所知道的唯一一个也被虐待过的神，”她说。“他理解我们的经历，因为他经历过虐待。”

　　“那种无条件地爱我们、宽恕我们、还想亲自认识我们的上帝，就是我想要认识的那种上帝——那种会给我们机会体验自由和希望的上帝。”